瑞奇文学强烈推荐热门玄幻小说《佛性魔心》，这本小说的男女主角是佛生小蝉，著作者是孟自圆。简介：回到寺中，天虚大师告知众弟子天照大师已在蜀山圆寂，将日照寺一派的掌门之位交给了天照大师的大弟子执掌，自己带着婴儿在日照山后山搭起一间草屋，专心抚育这个继承了师兄天照大师元神本质的婴儿。由于早产的缘故，…
《佛性魔心》第10章 成长
回到寺中，天虚大师告知众弟子天照大师已在蜀山圆寂，将日照寺一派的掌门之位交给了天照大师的大弟子执掌，自己带着婴儿在日照山后山搭起一间草屋，专心抚育这个继承了师兄天照大师元神本质的婴儿。
由于早产的缘故，婴儿先天不足，全身经脉竟然多半扭曲、断裂，体质极其孱弱。这样的婴儿本来极难养大，幸而天虚大师修为精深，又深通固本培元之道。先用一些仙药灵草吊住了婴儿的呼吸，又引一些柔和的能量进入婴儿体内帮助他接续、理顺发育未全的经脉，这才让婴儿勉强活了下来。
经脉发育不良倒不是大问题，天虚大师最担心的是婴儿的灵台，如果灵台发育不全，便无法形成一个完整的元神，那样便万事皆休，不但这婴儿会成为先天痴呆或者智障，更浪费了天照大师与“青木佛珠”相通的元神本质。
天虚大师以能量对婴儿的脑部灵台进行探测，婴儿的灵台倒还发育完好，甚至还比普通婴儿的灵台更强大、宽广一些。这应该是得益于他父母的血脉遗传，想必他的父母也是灵台强大之人。
天虚大师也能感应到灵台中正有元神在发育、形成，但这婴儿的元神本质却颇为怪异，根本不似天照大师的元神本质那般中正平和。他不知道这婴儿的灵台之中却有两道元神本质，而且还是两道完全对立的元神本质，。
日照寺中本有一些历代高僧秘制的灵丹妙药，天虚大师都拿来给婴儿服下，又命门下弟子与其他修真门派交换而来一些对人体生长发育和经脉接续极为有利的天材地宝，喂婴儿吃了下去，连平日里给婴儿喂食的也都是具有了天地灵气的兽类乳汁。这婴儿在这位高僧的精心哺育之下，在一周岁之时，便已看不到先天不足的影子了，长得比普通孩子还要健壮。
天虚大师更加重视这孩子的元神发育、形成，每每感悟到中正平和的能量，便吸引过来使其围绕在孩子的身边。岂知这孩子并不领情，虽然有些这样的能量被孩子吸进了灵台之中，成为了他元神的一部分，但更多这样的能量直到流散也没有被孩子的灵台吸收。天虚大师甚至感觉到有更多凶狠、暴戾的能量进入了孩子的灵台之中。
一周岁，普通人应该是元神已经形成，囱门逐渐闭合之时，但这孩子头顶的囱门却全无闭合的迹象。普通孩子在一周岁时已经可以蹒跚学步了，但这孩子却连翻个身也不会。这孩子还有一点怪异之处，就是从不哭闹，每日里只知道小手小脚乱蹬，望着天虚大师傻笑。
天虚大师从无育儿经验，也不觉得如何怪异，只是有些着急这孩子的囱门为何还不闭合。又试着以能量探测婴儿的灵台，却发现婴儿的元神才刚刚初见雏形，普通婴儿在六七个月的时候就应该是这个样子了。天虚大师也不以为意，想必是这孩子先天不足，所以元神才会比普通孩子发育得慢一点。
直到两周岁，孩子总算学会了走路，虽然跌跌撞撞的脚下无根，却让天虚大师满是欣慰，却不知别的孩子两岁时早就满地乱跑了。两岁了，这孩子还不会说话，甚至口中连一个单音也不曾发过，头顶的囱门还是那样“呼达、呼达”的随着呼吸律动。
三周岁，孩子才会咿呀学语，发育早的孩子此时已经可以把唐诗宋词倒背如流了。囱门还是不肯闭合，天虚大师依然可以感觉到有不同类型的能量进入孩子的灵台之中，似乎这孩子的元神经过了三年时间，也尚未发育完全。
天虚大师忍不住又以能量去探测孩子的灵台，发现孩子的元神已基本成型了，而且极为强大。三岁的孩子，元神的强大已经超过了许多普通成年人。
孩子学说话和走路都不是很快，天虚大师知道这是元神尚未发育完全的缘故，人的元神只有在发育完全之后，才会更容易接受后天所要学习的知识和技能，而且后天学习到的这些知识和技能，还可以继续强大和改变已经基本成型的元神。
天虚大师把孩子取名叫“佛生”，当然是为了纪念天照大师。佛生吐出的第一个单音也是“妈、妈”，学会的第一个词却是“师叔”，当天虚大师听到佛生叫出这两个字时，纵身出屋，仰天大笑：“师兄，师兄，你后继有人了，我日照寺后继有人了。”双眸中却流下两行泪来。
在佛生四周岁时，头顶的囱门终于逐渐闭合。天虚大师知道佛生的元神已经完成发育了，四周岁囱门才闭合的事情虽然极少，但在普通孩子身上也有发生，不过大多数孩子是因为缺少某种身体发育所必须的营养才会如此，佛生却不是这种情况。
四年以来，佛生在天虚大师的精心抚育下，尤其是天虚大师经常运用不同的能量来维持他身体内部的经脉，佛生的身体长得极为健壮，根本就不会出现营养不良的问题。他的囱门之所以闭合得如此迟缓，全是因为他的元神本质过于强大，需要吸引更多的能量来形成强大的元神。
佛生身体内的经脉还是需要天虚大师经常运用不同的能量来维持，天虚大师不想运用太过于霸道的能量对他的经脉进行强行修复，那样极有可能会适得其反，伤到佛生体内一、两条尚未发育好的经脉。
天虚大师想在佛生五岁时，就让他开始修习修真功法，以他元神的强大，应该很快就能感悟到各种能量，那时，他就可以自行运用能量来修复和贯通体内的经脉了。
自从佛生的元神完全形成之后，天虚大师就开始教他一些算术、识字等方面的知识，佛生对这些知识吸收得极快，只不到一年时间，比上了两年私塾的普通七、八岁的孩子学到的东西还要多。
天虚大师知道，元神形成之初，便如同一张白纸一样，而由元神本质的类型和元神本质吸引来的能量的类型，也就形成了一个人的性格，这性格便如握着一只画笔的手，这张纸上会出现什么样的图画，除了要看这双手作画的功底如何，还需要看笔和墨的品质如何，这笔和墨当然就是每个人后天所遇到的环境，有人能够用劣质的笔墨画出世上最美的图画，有人却用最优质的笔墨把这张白纸画成了黑板。
终于，佛生五岁了，天虚大师把他带到了日照寺中，在师兄灵前代师兄天照大师收了佛生为徒。随后，一老一少回到后山，开始传授修真功法。
修真各派的功法虽然不尽相同，但基础原理却是一样的，都要经过筑基、强化、觉醒这几个基础阶段。
所谓筑基，便是要以自身的毅力、意志力来强化、开发人脑灵台。其实，普通人对于脑部灵台的利用不足十成中的一成，其余的九成都处于一种类似于被封印的混沌状态之中，元神便是居于灵台先天被开发出来的这不足一成的空间之中。想要强大元神，必须先强化、开发灵台，只有开发出足够的灵台空间，才可以让元神有了继续发展、强大的空间。而强化和开发灵台的唯一途径，便是利用人的毅力与意志力破开人脑灵台中的混沌状态，人的毅力和意志力越强，灵台空间就会越大，元神也就有了更多的发展空间。这一阶段说来容易，其实非常难，因为修真各派的训练方式，大都是通过挑战人体所能承受的极限来锻炼毅力和意志力，身体所能承受的极限越高，毅力和意志力也就自然跟着提高，灵台中所能利用的空间就会越大。但身体的极限又岂是那么容易提高的？其中所需要付出的努力是寻常人想都想不到的。
经过了筑基阶段，接着就要强化自己的元神。也就是要通过人体的先天七窍吸引天地间的能量入体，运用修真功法将能量转化成真气，运气入脑，培植、强化元神。由于此时元神并不能感悟到能量的存在，就需要修炼之人特别的勤奋和一点点的运气，如果可以吸引到适合自己元神的能量类型，便可以极容易的通过这一阶段，所以修真之人大多选择到深山大川等人迹罕至、能量充裕的环境下修炼。反之这一阶段也是极难，数十年也没有成功强化元神的修炼之人也是大有人在。而且这一阶段也是极为危险，如果修炼之人筑基不够或是过于心急、贪功冒进，极易走火入魔，引起能量的反噬，伤及自身。
元神经过强化之后，便会觉醒自己的元神。所谓觉醒，便是可以通过冥想来感悟到元神的存在，要清楚的感悟到元神独立的存在于自己的灵台之中才算觉醒成功。元神觉醒之后，便会对与自己元神本质类型相通的能量有所感悟。比如以火元素能量为本质的元神觉醒之后，便能感悟到身周的火元素能量。虽然刚刚觉醒的元神感悟力不会太强，但随着元神的逐渐强大，所能感悟到的能量便会越来越多，越来越细微。这一阶段，元神越是强大，觉醒便会越是容易。
筑基越厚，强化便会越容易，而元神越强，觉醒便会越容易。
待元神觉醒之后，便可以直接感悟能量、运用修真之法直接使用能量来继续让元神强大，元神越强，所能感悟能量就会越多、所能使用的功法就会越强大。所以，修真之道，真的可以说是永无止境。